الشيخ محمد فتح الله بدران

ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله
من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له
و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
شهادة الحق والرضى وأشهد أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي العدل والهدى .
و أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم
بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا ، أ ...

أما بعد ،،،
أشهد الله أنى أحبكم فى الله

عندما قال الشيخ أن القرآن لا يصلح لكل زمان ومكان

دخل الشيخ الفقيه الأُستاذ الدكتور محمد بن فتح الله بدران ( أستاذ العقيدة و الأخلاق ) بجامعة الأزهر الشريف - رحمه الله -
قاعة الشيخ محمد عبده في أوائل السبعينيات ، وكانت القاعة ممتلئة كعادتها يوم محاضرة الشيخ العلامة ، وبعد أن دخل القاعة ،
وقف صامتا ، ينظر إلينا تارة ، ثم ينظر إلي الأرض تارة أخري ، ثم يرفع رأسه ويتجول ببصره الحاد ويمعن النظر في جموع الحاضرين
من أساتذة ومدرسين ومساعدين ومعيدين وطلبة ، الذين ضاق بهم هذا المدرج العتيق،ومرت دقائق وكأنها الدهر
والشيخ صامت لا يتكلم ، حتي أننا كنا نكاد نسمع صوت أنفاسنا ، ودقات قلوبنا
، - كنا نحبه ونحترمه -وكم كنا نخشي أن يغضب منا لو شعر بأقل القليل من عدم الإنصات
أو عدم الإنتباه من الحاضرين، كنا في محراب العلم الحقيقي ، وكأننا كنا في صلاة ( رحم الله الإحترام والأدب والتأدب )
رفع الشيخ العلامة رأسه ونظر إلينا وقال بصوته الجهوري الجميل : يقولون ( يقصد المستشرقين )
أن القرآن يصلح ( لكل ) زمان ومكان ، وأقول لهم ولكم ولكل من له أذان يسمع بها و له عقل يعي به
، أن القرآن لا يصلح (لكل) زمان ومكان ، ثم سكت وكرر الجملة مرات عديدة ثم سكت برهة ،
وحدث علي أثر سماعنا لهذه الجملة ( أن القرآن لا يصلح لكل زمان ومكان ) شبه ذهول
بل ذهول تام ، وعدم أستيعاب لمعني ما قال وكان السؤال الذي سيطر علي عقل الجميع بلا استثناء
هو كيف يقول الشيخ الفقيه هذا الكلام ؟ كيف ينفي أن القرآن يصلح لكل زمان ومكان ؟
وبالطبع حدث شئ كبير من البلبلة والهمهمة بين الحاضرين ونظر بعضنا إلي بعض
في ذهول تام إلي أن أكمل الشيخ حديثه .......
القرآن الكريم الذي أنزله الله عز وجل تبيانا لكل شئ ليس موضة يصلح لزمان ما أو مكان ما
ومن منطق أنه لا يصح إلا الصحيح، لذلك يجب علينا تصحيح الخطأ اللغوي المقصود
عن عمد مع سبق الإصرار في ترديد ونشر هذه الجملة
( أن القرآن يصلح ( لكل ) زمان ومكان )
والصحيح هو ( أن القرآن يصلح ( كل ) زمان ومكان ، .

نعم يا شيخنا فالقرآن الكريم فيه الصلاح والإصلاح لأي زمان وأي مكان
وفيه الفلاح للمسلم وغير المسلم ، فلو نظرنا نظرة سريعة وبشكل إجمالي للتبويب الموضوعي
لأحكام سور القرآن الكريم وتوجيهاته لمعاملات وسلوكيات البشر
بين ذاتهم من جهة وبينهم وبين الآخرين من جهة أخري ، لوجدنا مايلي

حوالي (80 ) آية تتحدث وتبين وتوضح لنا كل ما يتعلق بالصلاة والغسل والوضوء والتيمم

حوالي (90) آية تتحدث وتبين وتوضح لنا كل ما يتعلق بالصيام

حوالي (20) آية تتحدث وتبين وتوضح لنا كل ما يتعلق بالحج والعمرة

حوالي (20) آية تتحدث وتبين وتوضح لنا كل ما يتعلق بالإحسان إلي الوالدين وذي القربي

حوالي (35) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالإيلاء والظهار والنشوز والطلاق والخلع والعدة والرضاع

حوالي (13) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالميراث والوصية والتبني

حوالي (9) آيات تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق باليمين .

حوالي (15) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالربا والخمر والميسر

حوالي ( 34) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالمعاملات

-حوالي(27) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالشهادة بالحق والحكم بالعدل وأداء الواجبات بأمانة

حوالي(3) آيات تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالقصاص

حوالي (100) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالجهاد

حوالي (215) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالآداب والأخلاق والتوجيه

حوالي (160) آية تتحدث وتوضح وتبين لنا كل ما يتعلق بالشكر والدعاء والمناجاة والتسبيح

ففي هذه الأحكام تهذيب للنفوس بأوامرمن الله عز وجل أن نسير علي هديه ونطيعه فيما أمر ،
وننتهي عن ما نهانا عنه،فيكون الفلاح والصلاح بإذنه تعالي ، وكذلك السعادة والطمأنينة للمسلم وغير المسلم،

فهل بعد كل هذا التبيان لكل شئ صغيرا كان أو كبيرا في كل مناحي حياتنا يوجد لدينا أدني شك في أن القرآن الكريم يصلح كل زمان ومكان ،
رحم الله الشيخ الفقيه العلامة الدكتور محمد بن فتح الله بدران

.

اللهـم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا، ورحمتك التي وسعت كل شيء،
أسألك بأنك أنت الله رب العالمين، البر الرحيم الغفور الودود، ذو العرش الكريم،
أن تتجاوز عن خطيئاتي، وأن تغفر لي ذنبي، وأن تجزي كل مؤمن صنع لي إحساناً بإحسان من عندك،
وأن تغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم تقبل عملي إنك أنت السميع العليم..
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح في ذريتي إني تبت إليك وإنني من المسلمين.
و الحمد لله أولاً و آخراً ،
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ,,

اللهـم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا، ورحمتك التي وسعت كل شيء،
أسألك بأنك أنت الله رب العالمين، البر الرحيم الغفور الودود، ذو العرش الكريم،
أن تتجاوز عن خطيئاتي، وأن تغفر لي ذنبي، وأن تجزي كل مؤمن صنع لي إحساناً بإحسان من عندك،
وأن تغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم تقبل عملي إنك أنت السميع العليم..
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح في ذريتي إني تبت إليك وإنني من المسلمين.
و الحمد لله أولاً و آخراً ،
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ,,
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين جزاك الله خيرا الشيخ محمد فتح الله بدران 811275

نال ناب كتب:: اللهـم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا، ورحمتك التي وسعت كل شيء،
أسألك بأنك أنت الله رب العالمين، البر الرحيم الغفور الودود، ذو العرش الكريم،
أن تتجاوز عن خطيئاتي، وأن تغفر لي ذنبي، وأن تجزي كل مؤمن صنع لي إحساناً بإحسان من عندك،
وأن تغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم تقبل عملي إنك أنت السميع العليم..
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح في ذريتي إني تبت إليك وإنني من المسلمين.
و الحمد لله أولاً و آخراً ،
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ,,
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين جزاك الله خيرا

اللهم امين اللهم امين

بارك الله فيك

مع اطيب تمنياتي لك بالتوفيق

استدراك
انا اسف علي هذا السهو الغير مقصود

كاتب هذا المقال
هو الاخ الفاضل حسين قيراط
فيتقبل اسفي علي سهوي

» قدرة الله عز وجل للشيخ محمد بن فتح الله بدران
» تمام النعمة بالاسلام للشيخ محمد بن فتح الله بدران
» مناقشة واشراف الشيخ بدران ابو العينين بدران رسالة الدكتوراه للشيخ بكر ابو زيد
» الشيخ : محمد حسين يعقوب خطبة الجمعة اين الله
» اسطوانة مدرسة محمد صلي الله علية و سلم لفضيلة الشيخ عبد الحميد كشك