وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع، على ثمانية برد من المدينة تمشي ثلاثة أيام إلى
جهة الشمال.
قال ابن إسحاق: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية المحرم
سنة سبع، وقيل كانت في آخر سنة ست، وهو منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم. قال الحافظ
ابن حجر: "والراجح ما ذكره ابن إسحاق، ويمكن الجمع بأن من أطلق سنة ست بناه على أن
ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الأول" انتهى.
وكان الله وعده
إياها بالحديبية بقوله {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا
فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} يعني صلح الحديبية، وبالمغانم الكثيرة فتح خيبر، فخرج صلى
الله عليه وسلم مستنجزا ميعاد ربه واثقا بكفايته ونصرته، وكان معه ألف وأربعمائة
راجل ومائتا فرس، ومعه أم سلمة زوجته، وأمر ألا يخرج معه إلا من رغب في الجهاد، لا
من غرضه عرض الدنيا. واستخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري.
وفي البخاري من
حديث سلمة بن الأكوع قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فسرنا ليلا،
فقال رجل من القوم لعامر: ألا تسمعنا من هنيهاتك؟ وكان عامر رجلا شاعرا، فنزل يحدو
بالقوم ويقول:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فاغفر
فداء لك ما أبقينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
وألقين سكينة علينا ... إنا إذا
صيح بنا أتينا
وبالصياح عولوا علينا
وفي رواية أحمد زيادة
إن الذين قد
بغوا علينا ... إذا أرادوا فتنة أبينا
ونحن عن فضلك ما استغنينا
فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "من هذا السائق؟" قالوا: عامر بن الأكوع. قال: "يرحمه
الله". قال رجل من القوم: وجبت يا رسول الله، لولا أن متعتنا به. وفي رواية أحمدك
فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب، وهذه كانت عادتهم إذا أرادوا تنشيط الإبل في السير،
ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال، وكان معلوما عندهم أنه ما استغفر رسول الله
صلى الله عليه وسلم لإنسان يخصه إلا استشهد. انتهى.
وقيل أرسل ابن أبي إلى يهود
خيبر أن محمدا قصد قصدكم وتوجه إليكم، فخذوا حذركم، ولا تخافوا منه فإن عددكم
وعدتكم كثيرة، وقوم محمد شرذمة قليلون عزل لا سلاح معهم إلا قليل. فلما علم ذلك أهل
خيبر أرسلوا كنانة بن أبي الحقيق وهوذة بن قيس إلى غطفان يستمدونهم لأنهم كانوا
حلفاء يهود خيبر، وشرطوا له نصف ثمار خيبر إن هم غلبوا على المسلمين. ولم تقبل
غطفان خوفا من الإسلام. وفي رواية ابن إسحاق قبلوا، فلما نزل المسلمون منزل الرجيع،
وكان بينهم وبين غطفان مسيرة يوم وليلة، تهيأت غطفان وتوجهوا إلى خيبر لإمداد
اليهود، فلما كانوا ببعض الطريق سمعوا من خلفهم حسا ولغطا، فظنوا أن المسلمين
أغاروا على أهاليهم وأموالهم فرجعوا. ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الدليلين
وكان اسم أحدهما حسيل ليدلاه على الطريق الأحسن حتى يحول بين أهل خيبر وغطفان،
فقال: أنا أدلك يا رسول الله، فأقبل حتى انتهى إلى مفرق الطرق المتعددة وقال: يا
رسول الله هذه طرق يمكن الوصول من كل منها إلى المقصد. فأمر بأن يسميها له واحدا
واحدا، قال: اسم واحد منها حزن، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم من سلوكه. وقال: اسم
الآخر شاش، فامتنع منه أيضا. وقال: اسم الآخر حاطب، فامتنع منه أيضا. قال حسيل: فما
بقي إلا واحد، قال عمر: ما اسمه؟ قال: مرحب. فاختار النبي صلى الله عليه وسلم
سلوكه.
ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر صلى بها وركب وركب المسلمون،
فخرج أهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم ولا يشعرون، بل خرجوا لأرضهم، وقيل
إن النوم غلب
عليهم تلك الليلة فلم يقم منهم أحد، حتى أن الديكة لم تصح، فلما رأوا الجيش قالوا:
محمد، والله محمد والخميس. ثم رجعوا هاربين إلى مدينتهم، فقال صلى الله عليه وسلم
كما في الصحيحين عن أنس: "الله أكبر خربت خيبر، الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا
بساحة قوم فساء صباح المنذرين" انتهى.
ولما دنا النبي صلى الله عليه وسلم وأشرف
عليها قال: " قفوا"، فوقف الجيش، فقال: "اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب
الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، إنا نسألك خير هذه القرية وخير
أهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر أهلها وشر ما فيها. وأقدموا بسم
الله". وقاتل النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر وقاتلوه أشد القتال. واستشهد من
المسلمين خمسة عشر، وفتحها الله عليه حصنا حصنا، وأخذ كنز آل الحقيق الذي كان في
مسك الحمار، وكانوا قد غيبوه في خربة.
ولما تيقن صلى الله عليه وسلم أن اليهود
تحارب وعظ أصحابه وحرضهم على الجهاد ورغبهم في الثواب وبشر بأن من صبر فله الظفر
والغنيمة.
روي أن خباب بن المنذر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
الله، أرأيت هذا المنزل أمنزل أنزلكه الله أم هو الرأي في الحرب؟ قال: "بل هو
الرأي". فقال: يا رسول الله، إن هذا المنزل قريب جدا من حصن نطأة، وجميع مقاتلي
خيبر فيها، وهو يدرون أحوالنا ونحن لا ندري أحوالهم، وسهامهم تصل إلينا وسهامنا لا
تصل إليهم ولا نأمن من بياتهم. وأيضا هذا بين النخلات ومكان غائر وأرض وخيمة، لو
أمرت بمكان خال من هذه المفاسد نتخذه معسكرا. قال: "الرأي ما أشرت إليه". وقد جرى
مثل هذا في غزوة بدر.
وفي البخاري: وكان علي بن أبي طالب تخلف عن النبي صلى الله
عليه وسلم وكان رمدا فلحق، فلما بتنا الليلة التي فتحت قال صلى الله عليه وسلم:
"لأعطين الراية أو ليأخذن الراية غدا رجلا بحبه الله ورسوله". وفي حديث سهل عند
البخاري: "ويحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه". فبات الناس يدوكون1 ليلتهم أيهم
يعطاها؟ فلما
ـــــــ
1 يدوكون: يختلفون ويسألون
أصبح الناس
غدوا على رسول الله كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: "أين علي بن أبي طالب؟" فقالوا: يا
رسول الله هو يشتكي عينيه. قال: "فأرسلوا إليه". فأتى، فبصق رسول الله في عينيه
ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية. فقال علي: يا رسول الله
أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا. قال: "أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى
الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا
واحدا خير لك من أن تكون لك حمر النعم". وفي حديث سلمة ابن الأكوع عند مسلم: فلما
أتينا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه يقول:
قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي
السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
قال فبرز له عمي عامر فقال:
قد
عملت خيبر أني عامر ... شاكي السلاح بطل مغامر
قال فاختلفا ضربتين، فوقع سيف
مرحب في ترس عامر، وذهب عامر بسفل له فرجع على نفسه فقطع أكحله فكانت فيها نفسه
رحمه الله. قال سلمة: فخرجت فإذا نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون:
بطل عمل عامر، قتل نفسه. قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقلت: يا
رسول الله بطل عمل عامر؟ فقال رسول الله: "من قال ذلك؟" قلت: ناس من أصحابك. قال:
"كذب من قال ذلك، بل له أجره مرتين". وفي رواية البخاري ومسلم وجمع بين إصبعيه:
"إنه لجاهد مجاهد، قل عربي مشى بها مثله". وفي مسلم: قال سلمة وخرج مرحب
فقال:
قد علمت خيبر أني مرحب ...
شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الحروب
أقبلت تلهب
فقال علي رضي الله عنه:
أنا الذي سمتني أمي حيدره ... كليث غابات
كريه المنظره
أوفيهم بالصاع كيل السندره
قال فضرب رأس مرحب فقتله، ثم كان
الفتح على يديه. انتهى. وعند ابن إسحاق: لما دنا من حصنهم اطلع يهودي من رأس الحصن
فقال: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب، فقال: علوتم وما أنزل على موسى. ثم خرج
ياسر أخو مرحب، فبرز إليه الزبير، فقالت صفية أمه: يا رسول الله يقتل ابني. فقال:
"بل ابنك يقتله إن شاء الله". فقتله الزبير رضي الله عنه.
قال ابن إسحاق: وحاصر
رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنهم الوطيح والسلالم، حتى إذا أيقنوا
الهلاك سألوهم أن يسيرهم، وأن يحقن دماءهم، ففعل. وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد حاز الأموال كلها الشق والنطاة والكتيبة وجميع حصونهم إلا ما كان من ذينك
الحصنين. فلما سمع بهم أهل فدك أنهم قد صنعوا ما صنعوا بعثوا إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم يسألونه أن يسيرهم وأن يحقن دماءهم ويخلوا له الأموال.
وكانت
خيبر بين المسلمين، وكانت فدك خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم لم يجلبوا
عليها بخيل ولا ركابز وقال حماد بن سلمة: أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل أهل خيبر حتى ألجأهم إلى قصرهم، فغلب على
الزرع والأرض والنخل فصالحوه على أن يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله
الصفراء والبيضاء، واشترط عليهم أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا، فإن فعلوا فلا ذمة
ولا عهد، فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن أخطب كان احتمله إلى خيبر حين أجليت
النضير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعم حيي: "ما فعل مسك حيي الذي جاء به
من النضير؟" فقال: أهبته النفقات والحروب. فقال: "العهد قريب والمال أكثر من ذلك".
فدفعه رسول الله
إلى الزبير
فمسه بعذاب، وقد كان قبل ذلك دخل خربة فقال: قد رأيت حييا يطوف في خربه ههنا.
فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة، فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني أبي
الحقيق وأحدهما زوج صفية بنت حيي بن أخطب وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءهم
وذراريهم وقسم أموالهم، بالنكث الذي نكثوا. وأراد أن يجليهم منها فقالوا: يا محمد
دعنا نكون في هذه الأرض نصلحها ونقوم عليها، فنحن أعلم بها منكم. ولم يكن لرسول
الله صلى الله عليه وسلم ولا لأصحابه غلمان يقومون عليها، وكانوا لا يفرغون يقومون
عليها، فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع وثمر، ما بدا لرسول الله أن يقرهم.
انتهى.
قال في الهدى: ولم يقتل رسول الله إلا ابني أبي الحقيق للنكث الذي نكثوا،
وأمر بلالا أن يذهب بصفية إلى رحله، فمر بها بلال على وسط القتلى، فكره ذلك رسول
الله وقال: "أذهبت منك الرحمة يا بلال؟" وعرض عليها رسول الله الإسلام فأسلمت
واصطفاها لنفسه، وأعتقها وجعل عتقها صداقها، وبنى بها في الطريق وأولم عليها. ورأى
بوجهها خضرة فقال: "ما هذا؟" فقالت: يا رسول الله رأيت قبل قدومك علينا كأن القمر
زال من مكانه فسقط في حجري، ولا والله ما أذكر من شأنك شيئا، فقصصتها على زوجي فلطم
وجهي وقال: تمنين هذا الملك الذي بالمدينة؟ وشك الصحابة هل اتخذها سرية أو زوجة،
فقالوا: إن حجبها فهي إحدى نسائه، وإلا فهي مما ملكت يمينه. فلما ركب جعل ثوبه الذي
ارتدى به على ظهرها ووجهها، ثم شد طرفه تحته، فتأخروا عنه في السير، وعلموا أنها
إحدى نسائه.
وفي رواية البخاري عن أنس أنها صارت إلى دحية فذكر له جمالها
فاصطفاها لنفسه، فجعل عتقها صداقها. وفي رواية: فقال صلى الله عليه وسلم لدحية: خذ
جارية من السبي غيرها. وفي رواية لمسلم أنه صلى الله عليه وسلم اشتراها منه بسبعة
أرؤس.
موضوع: غزوة خيبر 
العنوان
المزاج
